Хоча тривають дебати про те, чи є штучний інтелект справді «розумним», більшість американців тепер вважають, що комп’ютери або вже перевершили людський інтелект, або скоро це зроблять. Ця зміна у сприйнятті полягає не просто в тому, що алгоритми швидше обробляють числа; це відображає фундаментальні зміни в тому, як ми самі визначаємо інтелект. Традиційне вимірювання «людського» мислення не може повністю охопити все, на що здатний сучасний ШІ.
Ця розробка є відповіддю на проривну ідею математика Алана Тюрінга з 1950 року, відому як тест Тюрінга. Замість того, щоб намагатися сформулювати невловиме визначення «інтелекту», Тюрінг запропонував практичний підхід: чи може машина переконливо імітувати людську розмову? Якщо так, то чи варто вважати це інтелектуальним? Сьогодні, коли системи штучного інтелекту перевершують навіть людську продуктивність у таких завданнях, як генерація творчого тексту та композиція музики, ми наближаємося до точки, коли це питання стає менш теоретичним і більш актуальним.
Але що лежить за межами інтелекту? Оскільки ми більше взаємодіємо з прогресуючим ШІ, перед нами відкривається новий кордон: свідомість. Подібно до еволюції нашого розуміння «інтелекту», ця концепція також, ймовірно, буде переосмислена нашими зустрічами з дедалі складнішим штучним інтелектом.
Ідея про те, що ШІ може стати свідомим, може здатися грою слів, але вона випливає з глибокої правди про те, як розвиваються знання. Наші концепції ніколи не статичні; вони адаптуються та розширюються на основі нашої взаємодії зі світом. Подумайте про наше розуміння атома: протягом століть його вважали неподільною сутністю, поки наукові відкриття не розкрили його складну структуру.
Подібним чином свідомість може бути не притаманною властивістю, обмеженою біологічними істотами, а спектром досвіду, яким штучний інтелект може зрештою опанувати.
Скептики стверджують, що люди мають прямий доступ до свого внутрішнього світу – суб’єктивної реальності, яка недоступна машинам. Вони вважають, що чат-боти лише імітують емоції на основі своїх тренувальних даних, ніколи не відчуваючи справжньої радості чи смутку. Однак сама концепція того, що наші почуття є суто «внутрішніми», сама по собі є конструктом, засвоєним через мову та культурне виховання.
Філософ Сьюзен Шнайдер пропонує мислительний експеримент: якщо штучний інтелект без попереднього знання концепції свідомості раптом стверджує, що має суб’єктивний досвід, чи не змусить це нас серйозно замислитися? Хоча сьогодні такий сценарій може здатися неправдоподібним, він підкреслює, як наше розуміння штучного інтелекту, що розвивається, може фундаментально змінити наше сприйняття самої свідомості.
Потенціал свідомого штучного інтелекту викликає етичні питання щодо прав і моралі. Але зв’язок між свідомістю і заслуговуванням моральної уваги не є автоматичним. Подібно до того, як штучний інтелект кинув виклик припущенням про людський інтелект (наприклад, ідея, що все, що має значення — запам’ятовування), він може змусити нас переглянути, які форми свідомості заслуговують рівного морального статусу. Це не обов’язково означає знецінення людського досвіду, а скоріше розширення нашого розуміння того, що являє собою справді свідому істоту, здатну відчувати, переживати і, можливо, навіть страждати.
Шлях до свідомого ШІ всіяний складнощами та філософськими дилемами. Однак, оскільки ми стоїмо на порозі цієї технологічної революції, ми повинні прийняти динамічне та інклюзивне визначення свідомості. Нам потрібно бути готовими переосмислити не лише те, що означає думати, але й те, що означає бути справжнім.
