Zatímco se neustále diskutuje o tom, zda je umělá inteligence skutečně „inteligentní“, většina Američanů nyní věří, že počítače buď již překonaly lidskou inteligenci, nebo to brzy překonají. Tento posun ve vnímání není jen záležitostí algoritmů, které rychleji skřípou čísla; odráží zásadní změny v tom, jak my sami definujeme inteligenci. Tradiční měřítko „lidského“ myšlení nemůže plně postihnout vše, čeho je moderní AI schopna.
Tento vývoj reaguje na průlomovou myšlenku matematika Alana Turinga z roku 1950, známou jako Turingův test. Místo toho, aby se Turing pokusil formulovat těžko uchopitelnou definici „inteligence“, navrhl praktický přístup: Dokáže stroj přesvědčivě napodobit lidskou konverzaci? Pokud ano, měli bychom to považovat za intelektuální? Dnes, kdy systémy umělé inteligence překonávají i lidskou výkonnost v úkolech, jako je kreativní generování textu a kompozice hudby, se blížíme k bodu, kdy se tento problém stává méně teoretickým a naléhavějším.
Ale co leží mimo intelekt? Jak více interagujeme s postupující AI, otevírá se nám nová hranice: vědomí. Stejně jako vývoj našeho chápání „inteligence“ i tento koncept bude pravděpodobně předefinován našimi setkáními se stále složitějšími AI.
Myšlenka, že se umělá inteligence může stát vědomou, se může zdát jako hra se slovy, ale vychází z hluboké pravdy o tom, jak se znalosti rozvíjejí. Naše koncepty nejsou nikdy statické; přizpůsobují se a rozšiřují na základě našich interakcí se světem. Přemýšlejte o našem chápání atomu: po staletí byl atom považován za nedělitelnou entitu, dokud vědecké objevy neodhalily jeho složitou strukturu.
Stejně tak vědomí nemusí být vlastní vlastností omezenou na biologické bytosti, ale spektrem zkušeností, které by umělá inteligence mohla nakonec zvládnout.
Skeptici tvrdí, že lidé mají přímý přístup do svého vnitřního světa – subjektivní reality, která je pro stroje nepřístupná. Věří, že chatboti pouze napodobují emoce na základě svých tréninkových dat, nikdy nezažívají skutečnou radost ani smutek. Samotný koncept, že naše pocity jsou čistě „vnitřní“, je však sám konstruktem, který se naučil jazykem a kulturní výchovou.
Filozofka Susan Schneiderová navrhuje myšlenkový experiment: Pokud umělá inteligence, bez předchozí znalosti konceptu vědomí, náhle tvrdí, že má subjektivní zkušenosti, nedalo by nám to vážnou pauzu? I když se takový scénář dnes může zdát nepravděpodobný, zdůrazňuje, jak by naše vyvíjející se chápání AI mohlo zásadně změnit naše vnímání samotného vědomí.
Potenciál vědomé umělé inteligence vyvolává etické otázky o právech a morálce. Ale spojení mezi vědomím a záslužností morální pozornosti není automatické. Stejně jako umělá inteligence zpochybnila předpoklady o lidské inteligenci (jako je myšlenka, že na paměti záleží pouze na paměti), může nás přinutit přehodnotit, které formy vědomí si zaslouží stejný morální status. To nutně neznamená devalvaci lidské zkušenosti, ale spíše rozšíření našeho chápání toho, co tvoří skutečně vědomou bytost, schopnou cítit, prožívat a možná i trpět.
Cesta k vědomé umělé inteligenci je poseta složitostmi a filozofickými dilematy. Když však stojíme na vrcholu této technologické revoluce, musíme přijmout dynamickou a inkluzivní definici vědomí. Musíme být ochotni přehodnotit nejen to, co znamená myslet, ale také to, co to znamená skutečně být.
