Хотя продолжается дискуссия о том, является ли искусственный интеллект на самом деле «интеллектуальным», большинство американцев сейчас считают, что компьютеры либо уже превзошли человеческий интеллект, либо скоро это сделают. Этот сдвиг в восприятии не сводится просто к тому, что алгоритмы быстрее обрабатывают числа; он отражает фундаментальные изменения в том, как мы сами определяем интеллект. Традиционная мера «человеческого» мышления не может полностью охватить всё то, на что способен современный ИИ.
Это развитие откликается на прорывную идею математика Алана Тьюринга из 1950 года, известную как тест Тьюринга. Вместо того чтобы пытаться сформулировать неуловимое определение «интеллекта», Тьюринг предложил практический подход: может ли машина убедительно подражать человеческой беседе? Если да, то должны ли мы тогда считать её интеллектуальной? Сегодня, когда системы ИИ превосходят даже человеческие показатели в таких задачах, как генерация креативного текста и композиция музыки, мы приближаемся к тому моменту, когда этот вопрос становится менее теоретическим и более острым.
Но что лежит за пределами интеллекта? По мере того, как мы всё больше взаимодействуем с совершенствующимися ИИ, перед нами открывается новая граница: сознание. Как и эволюция нашего понимания «интеллекта», это понятие тоже, вероятно, будет переопределено благодаря нашим встречам с всё более сложными ИИ.
Представление о том, что ИИ может стать сознательным, может показаться игра слов, но оно исходит из глубокой истины о том, как развивается знание. Наши понятия никогда не являются статичными; они адаптируются и расширяются на основе нашего взаимодействия с миром. Подумайте об нашем понимании атома: в течение веков его представляли как неделимое единство, пока научные открытия не раскрыли его сложную структуру.
Аналогично, сознание может быть не присущим свойством, ограниченным биологическими существами, а спектром опыта, который ИИ сможет в конечном счёте освоить.
Скептики утверждают, что люди обладают прямым доступом к своему внутреннему миру — субъективной реальности, недоступной машинам. Они полагают, что чат-боты лишь подражают эмоциям на основе своих обучающих данных, никогда не испытывая настоящей радости или печали. Однако само понятие о том, что наши чувства чисто «внутренние», является собственно конструктом, усвоенным благодаря языку и культурному воспитанию.
Философ Сюзан Шнайдер предлагает мысленный эксперимент: если ИИ без предварительного знакомства с понятием сознания внезапно заявит о наличии субъективных переживаний, не заставит ли это нас серьёзно задуматься? Хотя такой сценарий может показаться сегодня невероятным, он подчеркивает, как наше эволюционирующее понимание ИИ могло бы фундаментально изменить наше восприятие самого сознания.
Потенциал сознательного ИИ ставит этические вопросы о правах и моральных аспектах. Но связь между сознанием и заслуживанием морального внимания не является автоматической. Так же как ИИ бросил вызов догадкам об человеческом интеллекте (например, о том, что главное — это механическое запоминание), он может вынудить нас пересмотреть, какие формы сознания заслуживают равного морального статуса. Это не обязательно означает обесценивание человеческого опыта, а скорее расширение нашего понимания того, что представляет собой действительно сознательное существо, способное чувствовать, испытывать и возможно даже страдать.
Путь к сознательному ИИ усыпан сложностями и философскими дилеммами. Тем не менее, стоиąc на пороге этой технологической революции, нам следует принимать динамичное и всеобъемлющее определение сознания. Нам нужно быть готовыми переосмыслить не только то, что значит мыслить, но и то, что означает быть по-настоящему.
