Такие высокопоставленные фигуры, как актриса Николь Кидман и режиссер Хлоя Чжао, ищут новый путь в карьере — тот, где нет красных ковровых дорожек, огромных гонораров и гламура. Вместо этого они проходят обучение, чтобы стать дулами-проводниками смерти (death doulas).
Хотя этот термин может показаться кому-то незнакомым, эта роль является частью растущего движения по оказанию немедицинской поддержки умирающим и их семьям, переживающим горе. Подобный интерес со стороны публичных личностей подчеркивает глубокое культурное противоречие: наше общество все больше отрывается от реальности смертности, но при этом как никогда нуждается в человеческом участии в конце жизненного пути.
Кто такой дула-проводник смерти?
Дула-проводник смерти (иногда называемый спутником смерти) обеспечивает эмоциональную, духовную и практическую поддержку. В отличие от врачей или медсестер, которые сосредоточены на медицинском вмешательстве, дулы фокусируются на человеческом опыте умирания.
Их работа охватывает широкий спектр потребностей:
— Практическая помощь: помощь в организации дел, маркировка вещей для наследников или содействие в организации похорон.
— Физический комфорт: оказание базового немедицинского ухода, например, создание комфорта через бережное прикосновение или уход за полостью рта.
— Защита интересов: роль связующего звена между пациентом и медицинскими учреждениями, чтобы гарантировать, что врачи уважают волю пациента.
— Эмоциональное присутствие: пребывание рядом с умирающим, чтобы утешить его и предотвратить одиночество, которое часто сопровождает конец жизни.
— Поддержка в горе: помощь семьям в первые периоды после утраты.
Интересно, что некоторые дулы также работают с «теневыми утратами» — глубоким горем, вызванным важными жизненными переходами, такими как развод, бесплодие или уход из религиозной общины.
«Дефицит заботы» в современном обществе
Рост популярности дул-проводников — это прямой ответ на несколько структурных изменений в том, как мы живем и умираем:
- Фрагментированное здравоохранение: Современная медицинская система создана для лечения болезней и управления процессом умирания, но в ней часто отсутствует «золотая середина» — целостный, сострадательный уход.
- Социальная изоляция: Поскольку семьи становятся более территориально разобщенными, а религиозная вовлеченность снижается, традиционная «община», которая когда-то сопровождала смерть (расширенные семьи и церковные группы поддержки), сокращается.
- Культурное избегание: Современная западная культура часто относится к старению и смерти как к чему-то, чего следует бояться, скрывать или «решать» с помощью дорогих антивозрастных технологий.
Как отметила Николь Кидман, говоря о кончине своей матери, часто возникает ситуация, когда семьи хотят проявить заботу, но оказываются подавлены логистическими и эмоциональными требованиями жизни, в результате чего умирающий человек чувствует себя изолированным.
Смена перспективы: от страха к связи
Почему люди — в том числе обладающие огромным богатством и влиянием — внезапно тянутся к этой работе? Для многих это способ столкнуться с универсальной истиной, которой невозможно избежать.
- Борьба со смертностью: Для режиссера Хлои Чжао обучение стало способом справиться с пожизненным страхом смерти. Взаимодействуя с этим процессом, она стремилась выстроить более здоровые отношения с осознанием собственной смертности.
- Эффект пандемии: Эксперты полагают, что пандемия COVID-19 заставила мир столкнуться со смертью лицом к лицу, лишив людей возможности игнорировать её.
- Эмоциональная открытость: Общая культурная тенденция к уязвимости и «исповедальности» в социальных сетях сделала обсуждение человеческого опыта, включая смерть, более приемлемым.
«Это не просто тренд или мода, — говорит Алуа Артур, основательница организации Going With Grace. — Это нечто древнее, что будет существовать в далеком будущем, долго после того, как я и Николь Кидман уйдем из жизни».
Заключение
Растущий интерес к дулам-проводникам смерти отражает значительный культурный сдвиг: переход от восприятия смерти как медицинского провала, который нужно скрывать, к пониманию её как глубокого человеческого опыта, требующего общности, присутствия и специализированной заботы.
